教育天地
文必秦漢
文必秦漢
高二2班 王皞
縱使后代人扯破了嗓子吹噓自己的散文空靈優(yōu)雅，縱使唐宋八大家家喻戶(hù)曉，可說(shuō)起散文，最美最精妙的文章在哪里？我們卻只能夠回到先秦兩漢去。那種虛渺的世間，沒(méi)有約束的文字和沒(méi)有銅臭的評(píng)贊。當(dāng)然，其間也有如司馬相如之類(lèi)的另類(lèi)人物，專(zhuān)攻奴才文章，擱置不談。
年初，易中天和韓寒在廈大對(duì)話，論及“文化大國(guó)”，說(shuō)道“有人說(shuō)中國(guó)經(jīng)濟(jì)很好，我覺(jué)得要等房地產(chǎn)崩盤(pán)再說(shuō)；而如果成為一個(gè)文化大國(guó)，文化是不會(huì)崩盤(pán)的”。話說(shuō)的很有見(jiàn)地，經(jīng)濟(jì)是國(guó)家的基石，，而文化是一個(gè)國(guó)家實(shí)力中最不可摧毀的靈魂。錢(qián)沒(méi)了，可以再賺回來(lái)；如果少了魯迅等人，少了遺留在我們血液中的堅(jiān)強(qiáng)，試問(wèn)，中華何在？
《史記》所代表的是先秦兩漢散文，特點(diǎn)是精煉樸實(shí)，論贊中肯，不虛美，不隱惡，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想感情，而以后的呢？所謂的八大家呢？的確，是很不錯(cuò)。可誰(shuí)，是以生命、尊嚴(yán)為代價(jià)來(lái)寫(xiě)書(shū)的呢？尼采曾說(shuō)，“吾愛(ài)其人用血寫(xiě)成的書(shū)?！毕惹匚膶W(xué)，不是唐宋八大家的閑居小品，不是明清之際大幫大臣夫子的茶后悠閑，更非當(dāng)下很多低俗者的屁話。那身處富貴，高人一等的，又何以有中肯意見(jiàn)，平民立場(chǎng)？
聯(lián)系當(dāng)下，官樣文章，低俗文學(xué)，馬屁報(bào)告，還有最近幾年，兩會(huì)雷人提案較多。有的代表說(shuō)，我們要貼近群眾。哎呀，你不是群眾，你是什么？我們要下生活。哎呀，你不在生活？你在天堂里玩著哪？官樣文章之多，愚蠢意見(jiàn)之多，是我們不能想見(jiàn)，而究其緣由，我們已經(jīng)聽(tīng)?wèi)T了贊美之詞，不再有純樸的思想和踏踏實(shí)實(shí)肯干的精神。
明中期，有人反對(duì)“文必秦漢”，提出以八大家為模板而學(xué)習(xí)，結(jié)果是不了了之。莊周隱俗獨(dú)立，文字之超逸是任你坐在 廬中幾十年也不會(huì)有的。老子空靈清虛，睿智之詞是令人那種追求蠅頭小利的人所不能體會(huì)的。而《商君書(shū)》之嚴(yán)謹(jǐn)，《孫子》之謀略，《春秋》之大義，以少之不可再少的文字，勾勒出一幅幅壯麗的山川，而《史記》傳承先秦文化，更是開(kāi)拓一片遼原。
此后做文者愈多，字?jǐn)?shù)愈多，文品卻是愈少，只有遭受挫折才能有點(diǎn)出彩。身在高層，浮云遮眼，無(wú)法看到最本質(zhì)的東西，也無(wú)法窺見(jiàn)最深邃的思想。
古時(shí)“文必秦漢”，我們學(xué)習(xí)的不是干巴巴的言辭，或是不太完整的語(yǔ)法，而是以生寫(xiě)書(shū)，敢講真話的民族魂。
