教育天地
無(wú)己•無(wú)功•無(wú)名
鼓動(dòng)的海水誘惑般地伸向沙灘，拍打在暗礁上，升騰、起煙、破碎，四射的水花享受著那零點(diǎn)幾秒的快樂(lè)。
吟著“天下攘攘，皆為利往”，我們邁入海中，在宦海中沉浮，不顧一切地向著暗礁奔去——“功利”那樣醒目地刻在其上。
于是，在這功利的境界中，我渴望尋找我的人生境界。
無(wú)己
蓬松的頭發(fā)，不修邊幅的著裝，一如塵封多年的古尸，枯槁得如黃土一般的臉頰，突顯出歲月的一道道溝壑。會(huì)有這樣的人嗎？
當(dāng)你真正能在這功利世界之中做到無(wú)己時(shí)，也許你會(huì)相信他確實(shí)存在。
不同的異類，在妻子喪時(shí)擊盆奏樂(lè)；將一個(gè)淺顯的夢(mèng)魘，化為蝶與人的追問(wèn)；寧愿像烏龜一樣“寧生而曳尾于涂中”也不愿出仕……他真正地成為了一個(gè)無(wú)所待之人。以天下至柔克其至剛，他的不汲汲于名利，在這功利世界構(gòu)筑的剛強(qiáng)之中環(huán)繞著，并永存著。
他，已是無(wú)己。
無(wú)功
“小舟從此逝，江海寄余生”，帶著淡泊和些許的悵惘，他吟出了新的篇章。
二游赤壁，留給世人的不僅僅是秀美的篇章，更是思想的熏陶。“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，他早已心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。以仙鶴為侶，以麋鹿為伴，漁樵于江上，過(guò)完余生。什么“三公五卿”，“金榜題名”讓它都如過(guò)眼云煙般逝去。
此刻，獨(dú)自享受與自然最真實(shí)的、最親切的接觸，讓明月照進(jìn)自己的心房，讓清風(fēng)從發(fā)際拂過(guò)，讓所有的功名利祿都隱在黑暗之中。
他，已是無(wú)功。
無(wú)名
癡癡地追求了一生，一切的一切卻于此時(shí)倍加清晰地映在眼前。高官厚祿，皇帝的恩寵，讓他沉醉其中；國(guó)破家亡，異族的統(tǒng)治讓他百感交集。想作一位殉國(guó)者，卻終成不了勇士?！盀槟赣H而活著”，帶著這樣的借口，他二度出仕。內(nèi)心的煎熬，世人的罵名，功利此時(shí)似乎像座巨山，壓得他喘不過(guò)氣來(lái)。
終得解甲歸田，卻在內(nèi)心的譴責(zé)中抑郁而亡。
孤村。土坡。青冢。他被湮沒(méi)于此。青色的石碑，簡(jiǎn)短的鐫刻：一個(gè)詩(shī)人。除去了功利的官銜，亦沒(méi)有華美的祭文，他給自己定義為一個(gè)詩(shī)人而已。
辛酸、苦楚、輝煌與不堪交織的往事都在蓋上這層石碑的剎那定格。
他，已是無(wú)名。
“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，莊子如是說(shuō)，亦如他們的詮釋。也許，我成不了他們，但我卻清楚地知道，那是我要的人生境界：無(wú)己。無(wú)功。無(wú)名。
【感悟】
人生的最高境界是什么？自然，平淡。真正的自然平淡是智慧的結(jié)晶，是人生的最高境界。無(wú)為就是自然，絢爛之后才是平淡，當(dāng)你經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，站在生命的最高點(diǎn)，當(dāng)你看穿了人世間的紛擾和繁雜，驀然回首中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一切都是那么簡(jiǎn)單，明了，雜亂不安的心也逐漸回復(fù)平靜。
名者，于我如過(guò)耳鶴鳴，鶴去而鳴聲漸遠(yuǎn)；利者，于我是過(guò)眼云煙，煙散則天高地闊。唯一可以把握的是自己有限的生命，唯一可以珍惜的是身邊的親人和朋友。真正的自然不是刻意追求，真正的平淡也不是甘于現(xiàn)狀，而是做自己該做的事，做自己能做的事，像微風(fēng)吹過(guò)水面泛起的漣漪，輕柔卻不張揚(yáng)；似雨露滋潤(rùn)大地綻放的新綠，清新而又亮麗。如文中所舉莊子、蘇軾、吳梅村之例，做到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名。
這就是人生，自然而不隨意，平淡而不平常。
指導(dǎo)老師: 高中語(yǔ)文組 陳 月
